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La felicidad, o, Bienaventuranza natural, y sobrenatural de el hombre, dividese en ocho tratados: el primero propone la felicidad, o bienaventuranza natural, reputada por verdadera, siendo falsa, y que ha engañado à innumerables, que juzgando hallarla verdadera, solo han encontrado penas, inquietudes, y tormentos, que les ponen en un estado tan miserable, que en algunos parece un principio de infierno. El segundo propone la felicidad natural, que aun siendo imperfectissima, libre de pesadumbres, haze vivir con paz, gozo, y alegria, de lo qual gozaron muchos philosophos gentiles, y esta, y la falsa se prueba con autoridades, y exemplos de sabios gentiles, desengañan à muchos christianos que estan ciegos, y engañados. El tercero proponese otra felicidad mayor (aunque imperfecta), respecto de la del cielo, que Dios ha concedido solo à los santos. El quarto muestra la perfectissima felicidad, y bienaventuranza suma de el cielo, con que Dios eternamente premia à sus siervos para animar y esforzar a solicitar la felicidad de el cielo, y por ultimo se propone los remedios paras conseguir la verdadera felicidad, y bienaventuranza de este mundo, y del otro
Philosophia thomistica, juxta inconcussa, tutissimaque Divi Thomae dogmata, quatuor tomis comprehensa

Institutionum philosophicarum cursus, ad usum studiosae juventutis, praesertimque[sic] seminariorum, accomodatus
Cursus phylosophici juxta mentem angelici magistri D. Thomae Aquinatis, quinti ecclesiae doctoris

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