Immanuel Kant

| lugar de nacimiento = Königsberg, Prusia (actual Kaliningrado, Rusia) | fecha de fallecimiento = (79 años) | lugar de fallecimiento = Königsberg, Prusia | residencia = Königsberg | nacionalidad = prusiano | alma máter = Universidad de Königsberg | ocupación = | área = Epistemología, metafísica, ética, estética y política | obras = ''Crítica de la razón pura'', ''Crítica de la razón práctica'', ''Crítica del juicio'', ''Prolegómenos a toda metafísica futura que pueda presentarse como ciencia'', ''Fundamentación de la metafísica de las costumbres'', ''Sobre la paz perpetua'' | influenciado por = Jean-Jacques Rousseau, René Descartes, Gottfried Leibniz | influyó = Johann Gottlieb Fichte, Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Friedrich Schelling | conocido = concepto del imperativo categórico, crear la teoría del idealismo trascendental, el noúmeno, contribuir a la distinción analítico-sintético, la expresión Sapere aude y proponer el concepto de la nebulosa protosolar | religión = Pietismo | padres = Johann Georg Kant, Anna Regina Reuter | firma = Autograph-ImmanuelKant.png | cabecera = no }}Immanuel Kant (Königsberg, 22 de abril de 1724-ibídem, 12 de febrero de 1804) fue un filósofo prusiano de la Ilustración. Fue el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal. Además es uno de los últimos pensadores de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea, cuyo origen suele situarse en 1831 tras la muerte de Hegel.

Kant distingue tres cuestiones filosóficas a las que dedica sus obras capitales: «''¿Qué puedo conocer?''» en la ''Crítica de la razón pura'', calificada generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía, en la que investiga la estructura misma de la razón; «''¿Qué debo hacer?''» con la ''Crítica de la razón práctica'' (centrada en la ética) y ''La metafísica de las costumbres'' (con una parte acerca de la doctrina de la virtud y la otra centrada en la doctrina del derecho); y «''¿Qué puedo esperar?''» en la ''Crítica del juicio'' (donde investiga acerca de la estética y la teleología). Estas tres preguntas pueden resumirse en una: «''¿Qué es el hombre?''» Asimismo, Kant propuso que la metafísica tradicional se puede reinterpretar a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas metafísicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del conocimiento.

Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho, la epistemología, la moral, la religión, la política y la historia, habiendo logrado, inclusive, una síntesis entre el empirismo y el racionalismo. Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo procede de ella, dando a entender que la razón juega un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen sido subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.

En su doctrina del idealismo trascendental, Kant argumentó que el espacio y el tiempo son meras "formas de intuición" que estructuran toda experiencia y, por lo tanto, si bien las "cosas en sí mismas" («noúmeno») existen y contribuyen a la experiencia, no obstante son distintas de los objetos de la experiencia («fenómeno»). Kant trazó un paralelo con la revolución copernicana («giro copernicano») en su propuesta de que los objetos de los sentidos deben ajustarse a nuestras formas espaciales y temporales de la intuición y que, en consecuencia, podemos tener un conocimiento a ''priori'' de los objetos de los sentidos. Kant sostiene que la razón pura forma ideas que no pueden probar su realidad, pero tienen usos prácticos.

Con respecto a la moral, la ética kantiana afirma que un sujeto racional se autoimpone una ley moral ''a'' ''priori'' que debe cumplir y que se deriva de la buena voluntad, a la que llamó «imperativo categórico». Su política sigue su línea ética con una teoría republicana de carácter liberal en la que el deber del Estado es garantizar las libertades de sus súbditos. Con esto, Kant teorizó que la paz podía asegurarse mediante repúblicas constitucionales y la cooperación internacional a través del desarrollo del comercio, siendo, quizás, la etapa culminante de la historia mundial. Kant también criticó los argumentos de la existencia de Dios pero reivindicó los valores morales religiosos, reduciendo la religiosidad a la racionalidad y el cristianismo a la ética. Las ideas religiosas de Kant siguen siendo objeto de disputa, oscilando entre deísmo y teísmo.

El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, puesto que proyectó la filosofía más allá del debate entre el empirismo y el racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a sí mismos expandiendo y complementando el sistema kantiano, de modo que con él justificaban el idealismo alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una gran influencia en la filosofía analítica y continental.

En el ámbito científico, Kant desarrolló pensamientos físicos, geológicos y astronómicos. Formuló correctamente la hipótesis de que el sistema solar se formó de una gran nebulosa. proporcionado por Wikipedia